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熱點新知搶先報
內容簡介
影響全美二十餘年的《用心法則》（本書前身），溫暖再版。
簡單的問題，卻總是無法解？
因為你被困在「分類思考」「自動行為」「單一觀點」裡了！
只要用心，就能看見問題核心，跳脫思想困境。
AMAZON讀者★★★★★感動推薦
你常常忘了錢放在口袋，直接把褲子丟進洗衣機嗎？走到家門口，才發現鑰匙還插在車上？主管才剛交代的事轉身就忘？以為廚房裡杯子裝的透明液體是水，想都沒想就一飲而盡？注意！再這樣不用心下去，你可能會釀下更恐怖，甚至出人命的大禍。
如果生活不用心，你很容易就被「每人限購兩份」的廣告騙進去；如果出去玩不用心，你很容易看也沒看就一頭栽進沒有水的游泳池；如果工作不用心，你很容易因為僵化的過程在支票上簽錯日期，或讓金額多一個零。
用心，對於微小的變化你會更敏銳；不用心，你只會沒效率地一再上當。
作者南格教授是當代心理學界最重要的權威之一，她以超過五十個實驗為基礎，列舉如「在服飾店對假人模特兒說借過」、「每次文件日期總是簽錯」、「習慣飛行溫暖南方的機長忘了檢查防凍裝置」……等各種真實故事，訴說我們的生活實境，點出那些讓人困擾、卻又不易發現的問題。無論事業、感情、生活等各種層面，其實都存在著許多脈絡，不同脈絡又造成不同的思想與感情。與其鑽牛角尖困處當下，你應該跳脫開來，將自己抽離到更大的架構，才能看見問題所在，鬆開固執的情緒，找到最適合也最舒服的解決方式。
閱讀本書時，你會發現混亂的生活被抽絲剝繭，梳理成一條條清晰的思線。只要用心，就能看見問題的核心，好好應對各種狀況，讓心安定下來。
作者簡介
南格（Ellen J. Langer）
哈佛大學心理學系教授，社會心理學計畫主席，哈佛醫學院的老年醫學部門成員之一。曾獲古根漢藝術基金獎，一九八八年榮獲美國心理學聯合會公共基金的心理學傑出貢獻獎，並在學術領域中發表了超過七十五篇的期刊文章。其他著作包括《學習，本來就是一種享受》、《自制心理學》等書。
譯者簡介
謝伯讓
國立台灣大學生命科學系學士，國立中正大學哲學研究所碩士，美國達特茅斯學院認知神經科學博士，美國麻省理工學院博士後研究員，現任杜克─新加坡大學醫學研究院助理教授。譯有《用心法則》、《用物理學找到美麗新世界》、《瞎吃》等書。
高薏涵
國立政治大學資管系學士，長年旅居美國專事翻譯工作。
目錄
推薦序
用心：西方科學與東方哲學的混血知識 ◎王浩威
當世界和你都靜止不動時，你將看不見一切。 ◎謝伯讓
導論
第一部 不用心
1不用心的陷阱
我們建立了一個屬於自己的、充滿類別與差異的世界，而我們卻也變成了自身的受害者。
2不用心的根源
最初，我們想藉由標準與規則了解這個世界，後來卻導致曲解的看法。
3不用心的代價
不用心所釀成的，除了小意外與悲劇外，在這兩者之中還有一大塊較不明顯的範圍：狹隘的自我形象、無心的殘忍、失去控制力，以及受阻礙的潛力。
第二部 用心
4用心的本質
用心的關鍵特質為：一、創造新類別的能力；二、能夠包容與接受新資訊；三、能夠同時注意到多個角度與面向。
5用心變老
對於年老的僵化觀念，會讓我們認為「無能」是必然會發生的。當「變老」這個準備好的理由已經存在時，我們很少會再去尋求其他可能的解釋。
6具有創意的「不確定性」
藉著保持自由的思考，即使只有一分鐘，我們或許就能夠看得更清楚、更深入。
7工作場合中的用心行為
不用心，是將企業昨日的解決方案應用在今日的問題上；用心，是調整今日的需求以避免明日的困境。
8增加辨識力來減少偏見
如果你因為某個政治候選人是同性戀就不投票給他，或只因一位外科醫生是女生、只因一位精神科醫師是盲人、或只因一位潛在的顧問只有一隻手臂，你就忽視小看他們，你可能會因此錯失最優秀的人材。
9關心是重要的：用心與健康
當「心靈」處於某種脈絡關係之中時，身體也必然會處於同樣的脈絡關係之中。為了達到一種不同的生理狀態，有時候我們必須做的就是把心靈放到另一種脈絡之下。
後記 超越用心
序
推薦序1
用心：西方科學與東方哲學的混血知識
假期和朋友到巴塞隆納玩，一路漫遊走走看看，累了找個地方坐。在一處甜品店裡，兩人正驚豔這家鬆餅的香脆，忽然就來了一個人，拿著紙本寫滿西班牙文直直塞過來。我們用盡各種語言，包括身體姿態，再加上店員的幫忙，好不容易才將他趕走，又重獲安靜，在這大都會的一個小小角落品嘗這美好的滋味。
然而，還過了幾分鐘，忽然發現放在桌上的手機不見了。東找西找翻上翻下，都看不到了。
不就明明放在眼前，剛剛還在拍照把玩的？一個不經心，啥都不一樣了。
這樣的事情一直重複出現在我們的生活裡，行騙也好，魔術也好，都是經常利用他物來將注意力轉移而離開原來的關注。這樣創造出來的不注意，和平常的漫不經心是稍稍不同，但認知心理學機轉大抵都是一樣，而且在英文裡都可以稱為「mindless」（不用心、漫不經心）。
在我們的生活中，大部分的時刻，都是漫不經心的。即便是自以為用心（比方我自己的例子：知道巴塞隆納小偷頗多，特別提心吊膽的），也都會出現另一種疏忽──太警覺反而注意力容易固定到某些亮點上。
《用心，讓你看見問題核心：跨過分類思考、自動行為、單一觀點的局限思路》一書的英語書名「Mindfulness」是相對於前述的mindless，但大多是討論人們為何會無法用心──其次才是用心的好處。
作者南格一九四七年生，是哈佛大學心理系第一位女性的終身教授，專攻錯覺的掌控、決策過程、老化、和用心理論。
這些年來，Mindfulness成為認知心理學的顯學，如何利用mindfulness來治療憂鬱症、焦慮症、改善生活品質、甚至應用到育兒領域的學術或臨床討論，幾乎比比皆是。這現象忽然風起雲湧，轉變相當地快。二○○九年我在洛杉磯安那罕參加心理治療演化大會時，第一次聽到加州大學洛杉磯分校精神醫學教授西格爾（Daniel Siegel）做這一專題的研究，還覺得很新鮮，沒想到一下子就成為顯學了。國內一位臨床心理教授就認為「這可能是認知行為治療的第三波革命！」
在國內，翻譯成中文的至少就有《是情緒糟，不是你很糟》、《減壓，從一粒葡萄乾開始》、《當下，繁花盛開》、《喜悅的腦》（以上為心靈工坊）、《第七感》（時報出版）等等，都是和mindfulness有關的。
然而，這個名詞是相當難翻譯。台灣目前以「正念」和「內觀」最普遍。
在這譯詞下的mindfulness定義跟「用心」有所不同，是更強調對自己當下狀態的察覺。這是六○年代東方哲學因嬉皮運動傳入美國，其中包括冥想等活動逐漸紮根，成為東方傳統在美國本土化的典範，才成為今天西方正統心理學的新一波。因此，從西方再傳回華文的譯名，變得十分東方。
然而，南格的「用心」也是mindfulness一詞，是以西方傳統心理學為主，從日常活隨手可得的現象出發，佐以實驗室的種種發現，基本精神上延續著西方心理學的傳統。
最精彩的是，南格將這一股西方傳統和新一波的東方混血產品放在一起談論，讓東方碰上西方，不但沒有矛盾，反而點出了生命經驗的普遍性，更是可以證明用心這樣的討論，幾乎是我們生活中隨時隨地都可以運用的。
這是一本絕妙的好書，深入淺出地將我們生活的一舉一動都參透了。
◎王浩威（臺灣心理治療學會理事長、知名作家）
推薦序2
當世界和你都靜止不動時，你將看不見一切。
一八○四年，瑞士的哲學家托私勒（Ignaz Troxler）發現了一個有趣的現象：當眼睛凝視在某處不動時，視野中的靜止物體將會從視覺意識中消失。這就是所謂的「知覺消逝」（perceptual fading）或「托私勒消逝」。
同樣的，我們的心靈也是如此。當你停止用新的觀點接觸世界，周遭就是一片死寂。南格博士的這本書就是在探討用心和不用心的本質，及其對人們的影響。
那什麼是「用心」呢？南格博士時常會問學校裡的老師和學生們，什麼是專心？什麼是用心？大家總是回答：用心就像是用相機把眼前的事物牢牢捕捉下來，一動也不動地專注其中。南格博士認為，這種想法恰好突顯出我們的不用心，而且更糟的是，我們一點都不知道自己不用心。這種把世界以靜止方式捕捉起來的行為，剛好讓我們陷入了不用心的陷阱，因為我們的心對靜止不動的事物毫無興趣。
這種不用心的根源，就在於我們的學習過程幾乎都是在試著尋找事物的「確定性」。我們總是認為，只有找到確定的特質，我們才真的理解事物。但我們應該警惕的是，這些確定性會反過來造成我們的不用心。因為當我們找到了確定性，我們就會停止觀察，其中的變動本質就會被我們忽略。
因此，南格博士認為，我們必須要隨時以不同的觀點去看待世界，或者操弄事物、或者轉變心境，只有透過不斷的變動和觀察，我們的心才能保持靈活、才能創新。我們甚至應該要主動去面對「不確定性」所帶給我們的恐懼感，只有透過探索「不確定性」，我們才能理解它的強大力量，這才是真的用心。
本書英文版出版已經超過二十年，至今已被翻譯成十三種以上文字。二○○七年，筆者和高薏涵首次將此書譯成繁體中文在台灣出版。二○一三年受邀寫序，再次閱讀此書後，不得不感嘆科學實證的不朽性。你可以在書中發現當年南格博士所使用的嶄新辭彙，現在都已經變成了眾人琅琅上口的心理學概念，其背後扎實的實驗證據更是讓這些概念屹立不搖。
另外值得我們反思咀嚼的，就是書中彼此交錯融合的科學與人文哲學思想。在這位哈佛大學心理學科學家的文字中，你不但可以感受到縝密的科學思維，更能夠見識到西方知識份子慣有的豐富哲學涵養！
◎謝伯讓（杜克─新加坡大學助理教授、腦與意識實驗室主任）
詳細資料
- ISBN：9789866200953
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 248頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.24 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
我不喜歡單一主題的概念。我偏愛萬花筒式的展現：只要輕輕敲打，那五彩繽紛的小玻璃碎片就能構成一個新的圖案。─羅蘭．巴特，《聲音的顆粒》（Roland Barthes, The Grain of the Voice）
一天，在康乃狄克州的一所養護之家裡，每位年長的居民都可選擇一種居家植物來照顧，而且要決定每天要做哪些例行事務。一年半之後，與同機構裡另一些沒有這些選擇與責任的人比起來，前者不僅更爽朗、更有活力、更靈活，而且還有更多的人依然健在。事實上，在這個需要做決策、照顧植物的群體中，死亡的人數比起其他群體中的死亡人數要少了一半以上。這個結果驚人的實驗，開始於十年前一個作用強大的研究，我和我同事們稱之為「用心」（Mindfulness），以及與此相似、同樣強烈，卻有破壞性的「不用心」（Mindlessness）。
詭異奇特的「意識變化狀態」我們讀過很多，但相對的，不用心與用心卻是如此普通，以至於很少有人重視它們，或是利用它們來改變我們的人生。這本書將告訴我們，常常不用心會付出心理與生理上的代價；更重要的，這本書將告訴我們，透過用心，我們將有可能獲得更好的掌控、更多元的選擇，以及超越極限。
雖然這個實驗結果已發表在一系列的學術文章中，但我很早以前就想將其中蘊含的深意呈現給更廣大的群眾。對我而言，用心帶來的好處實在太有價值了，我無法坐視它被埋沒在社會心理學的檔案櫃中。每次當我收到企業主管或新聞記者的要求，希望能轉載某篇期刊上的文章時，我都恨不得能將那篇文章送進一台可即時翻譯的機器，去除掉難懂的專業術語與統計數值，揭露出隱藏在結論之中的實際涵義。寫這本書花了我很久的時間，很顯然稱不上是「即時快速」，但它確解讀了超過五十個實驗，而且，這本書將隱藏在實驗背後的意義呈現出來。
我第一個因為不用心而造成重大危機的經驗，發生在就讀研究所的時候。我祖母向她的醫生抱怨有條蛇在她的頭蓋骨下爬行，引發了她的頭痛。她把頭痛描述得栩栩如生，一點也不制式僵化，一如她平常慣有的說話方式。但是負責照顧她的幾位年輕醫生卻不怎麼留意這個來自不同文化的老婦人所告訴他們的話。他們將之診斷為一般的衰老現象。畢竟，因為年紀大了就容易糊塗、容易胡言亂語。當我祖母愈來愈感到困惑且不快樂時，他們建議為我祖母施行電擊療法，並說服我母親同意。
直到我祖母死後驗屍時，大家才知道她腦中長了一個瘤。我分擔了我母親的痛苦與罪惡感。但我們憑什麼去質疑醫生呢？在這之後，我不停想起醫生對我祖母的抱怨所做的反應，還有我們對醫生的反應。他們雖然有做診斷，但卻沒有留心他們所聽到的；是「將年邁衰老視為理所當然」的想法干擾了他們。我們沒有質疑醫生；是「將專家視為理所當然」的想法阻礙了我們。最後，隨著我繼續研究社會心理學，我看到了某些造成錯誤的原因，也是這些原因引導了我，在日後更進一步探究不用心行為。
歷史在掀開昭和那頁之後，迎來了平成時期的皇室恩怨。 與前文里提到的良子皇后相比，平民皇后美智子的一生，更具有天意弄人的戲劇性。 神族跌下神壇，平民並不平凡 1945年8月15日，日本宣布無條件投降。 1946年，麥克阿瑟將軍把天皇從神座上拉下來，整個日本皇室千瘡百孔，並不體面。 此時，美智子11歲。 她的出身並不普通—— 祖父正田貞一郎是日清制粉創業者 外祖父副島綱雄是中那振興理事 父親正田英三郎是戰前著名的實業家 有關這個日清制粉廠，是日本的大手企業，是東證一部上場的中堅企業。 買日清股票的人都知道這是一個不會倒產的皇家企業！ 不僅如此，她父親的同胞兄弟們，一個是大阪大學的校長，另一個是東京大學的地質學教授，還有一個則是醫學部教授。 可以說，這是領時代風流的精英家族。 ...溫文爾雅的大家閨秀美智子 家族薰陶加上後天環境培養，被稱為「月亮公主」的美智子不僅聰慧博學，在學習上出類拔萃，也極富情趣，業餘愛好頗多，比如鋼琴和網球。 當時，她最大的夢想就是出國深造，成為新時代女性。 沒想到，一次邂逅，徹底禁錮了她觸手可及的夢想。 人生若只如初見 1957年8月，皇太子明仁與剛剛從大學畢業的女學生正田美智子不約而同地來到素負盛名的旅遊勝地輕井澤，參加當地舉行的網球賽。 礙於皇太子的尊貴身份，很多網球名將都會有意劃水落敗，給予皇室體面，明仁始終保持連勝狀態。 等到第三輪比賽，美智子上場。 和在場中規中矩唯唯諾諾的閨秀們不同，她並不因為明仁的身份選擇拋棄實力。 美智子一次次奮力接下險球，已經超常發揮的明仁顯然到了極限，最終輸給了這個女孩。 雖然輸的一敗塗地，但是明仁卻因為發現了這樣堅毅勇敢的美智子而喜悅。 他安排隨從邀請她參加舞會，又陸續有了後來的網球切磋，正式開始了追求。 ...球場情緣 皇室爭議，道阻且長 面對皇太子的求愛，美智子冷靜理智：她覺得自己是平民家庭，高攀不上皇族，多次拒絕。 然而明仁也是癡情人，在一次次追求後，她動搖了。 那時的天皇一族剛剛經歷戰敗，日子過得苦不堪言，皇室成員們的衣服都是破破爛爛的。 富家大小姐與落魄皇室結合，怎麼看都應該是下嫁。 要把捧在手心的女兒送到這座深不見底的「牢籠」，美智子父母心裡也有一百個不願意。 ...美智子與父母 1958年4月，選妃委員會召開全體會議。 明仁和美智子的婚事被正式提了出來。但在會上，這一婚事引來了一片反對之聲。 明仁的嬸嬸曾經說：「一個網球場的球手都能當皇后，那跟大街上隨便拉一個妓女當皇后有什麼區別！」 明仁的母親良子也認為：她的兒子是神族之子，為什麼要和一介草民結婚？ 至於那些強烈維護皇家血統的委員們，更加反對此事。 明仁對此的態度也堅決：非美智子不娶。 可能考慮到皇室需要綿延子嗣，不能真讓倔脾氣的明仁孤獨終老。 可能也是聯想到自己和良子結合的不易，明仁的父親裕仁天皇最終排除眾議，答應了這樁婚事。 「只要皇太子喜歡，平民出身也不妨。」 此話一出，美智子太子妃之位就此定下。 昔日磨坊女，今日太子妃 1959年4月10日，日本皇室在皇宮的賢所為明仁和美智子舉行了隆重的結婚慶典。 高達87%的日本民眾都支持這樁婚姻，對於他們來說，美智子嫁入皇室，脫去了日本皇室神秘的外衣——百年來被稱為神族的皇室，其實也會和平民結合。 ...舉國歡慶的婚禮 為了不讓美智子吃苦，父母為其準備了3000萬日元的巨額嫁妝，超過3卡車的陪嫁物件。 然而，鼻孔朝天的日本皇室卻頗是瞧不上美智子的平民身份，錢再多也買不來他們的尊重。 因為平民的身份，美智子的父母根本不被允許進入皇宮參加女兒的成婚儀式，只能站在宮門口候著。 成婚當日，美智子的婆婆良子皇后更是直接給了她一個下馬威—— 美智子因為佩戴的手套過短，而被皇室怪罪，她的家人還不得不進宮謝罪。 而那副短手套正是良子皇后派女官送去的。 ...裕仁天皇，明仁皇太子，美智子太子妃，良子皇后 折斷羽翼加以囚禁的黑童話 故事說到這裡，按道理是王子公主幸福甜蜜在一起的童話結局。 然而，現實永遠那麼殘酷。 良子皇后非常不喜歡這個平民兒媳婦。 原因是她原本已為兒子明仁選好了自己相中的貴族小姐，美智子的出現打亂了她的計劃，心裡很不舒服。 ...良子皇后 良子通過宮內廳，向兒媳美智子選派了貴族出身的牧野純子，作為皇太子妃的首席女官。 良子皇后私底下告訴牧野純子，對這個平民太子妃不必客氣，一定要嚴格地訓練她。 有了良子皇后的撐腰，牧野純子對美智子十分傲謾，絲毫不拿這個皇太子妃當回事。 牧野純子剛見到美智子就說道：「我是貴族成員，可不是給什麼平民太子妃當隨從的！」 美智子在宮中處處受到管制，說話也不敢隨意說了，動不動就被皇宮裡的女眷嘲笑不懂規矩。 一句「不懂禮數」，從侍人接物各個細節中傷、歧視美智子。 具體表現在： 和丈夫坐得太近，被批不知禮數 走在丈夫後面太遠，被批不知禮數 和婆婆外出多說句話，不知禮數 丈夫外出多問一句，不知禮數 在公眾場合，她穿流行的西褲、披肩，是沒有教養 採訪美智子的記者一多，她就是在搶風頭 …… 生性倔強的美智子並沒有選擇妥協。 原本正當的「想擁有小廚房」請求，再次被人批評。 「皇太子妃居然要自己下廚做飯，真不知身份，到底是平民出身啊！」 「早就說過，這個女人根本沒有做皇太子妃的資格！」 所幸，明仁一直維護妻子，站在妻子這邊。 二人攜手努力，才獲得了平民中最平常不過的權利。 ...美智子親自為明仁做料理 夫婦倆琴瑟和鳴，婚後一年，順利有了長子德仁。 本是喜事，沒想到卻成了禍源！ 輪迴流轉的人生：你，絕對不能比我幸福 ...德仁出生 在為皇室續香火這件事上，美智子在短時間內交出了滿分答卷。 婆婆良子一方面為孫子降生而喜，另一方面又產生了更深的厭惡與妒忌。 前文提到： 當年良子嫁給裕仁天皇並不順利，她曾經因為自己母親一方的色盲基因而遭到皇室的強烈反對，甚至差點被悔婚，飽受屈辱。 當初的良子皇后婚後連生了四個女兒，宮內廳與民眾非常不滿，強烈要求昭和天皇納妃，最後因良子終於生了明仁才作罷。 與良子相比，美智子似乎順風順水了許多。 同之前「惡婆婆」節子皇后出於嫉妒折磨良子一樣，歷史重演，良子也成了這樣的婆婆，開始對美智子施壓。 良子囑託女官更為嚴格的監視且辱罵美智子，讓她「既有艱難也有委屈，總希望能習慣又非常難以適應，有時甚至感到周圍的空氣都要窒息了」。 ...隨同訪問的美智子 失去自由，又經常被指責的美智子，徹底陷入抑鬱狀態。 明仁愛她，力量卻又無法和良子一派抗衡，只能在她黯然神傷時安慰。 這一次，美智子有了身孕後，不幸流產。 悽慘遭遇不僅沒有帶來同情，反而是更多的冷嘲熱諷：「皇太子妃竟然流產，這也太不負責任了！」 美智子一蹶不振，喪子之痛，夢想夭折，讓她日漸憔悴。 良子趁此機會將她軟禁，有段時間她消失在公眾視野里。 隨後，被關了好幾年的美智子患上了失語癥，除了丈夫和孩子們，面對其他人一個字兒都說不出來。 ...原先豐腴的美智子，瘦到脫相 後記：浮生如夢能幾何 1989年1月7日，裕仁天皇在東京逝世。 同年同月明仁天皇繼位，美智子成了皇后。 ...美智子老了 2000年6月16日皇太后良子去世，宮中的舊貴族失去了最後的靠山。 明仁天皇下令調換全部隨從人員。美智子終於熬出了頭。 然而，流逝的歲月，已經帶走了她的夢想。 又有什麼用呢？ 美智子曾經數十次陪明仁天皇出訪，用流利優雅的外語，獲得各個國家的好評和肯定。 如若沒有嫁入皇室，她本可以恣意瀟灑，實現抱負，而不是在小黑屋裡飲泣。 ...出訪的美智子 明仁天皇在自己85歲生日時，發表退位前最後一次演講，回顧了自己的在位歲月。 演講中，他將最重要的部分留給了妻子——皇后美智子，哽咽告白感謝她60年的陪伴：「皇后原本也只是一位國民，自從加入了我人生的旅途後，在長達60年歲月中，為了皇室與國民盡心盡力，真的非常辛苦。」 而79歲的美智子皇后，再次做了一個震驚世人的決定—— 她通過宮內廳向外界聲明，拒絕了丈夫明仁提出的合葬的要求。 根據她的說法，她認為自己『沒資格和天皇合葬』。 因為『我只是來自民間的凡人，配不上神族』。 可能，這個皇后用這樣的方式，最後表達對皇室的抗爭以及對自由的嚮往吧？ 最後，以風華絕代的美智子舊照收尾。 由於明仁天皇夫婦致力於推進中日關係，對他們的故事我特地查閱頗多，甚為唏噓。 願若有來世，盼你們結為尋常布衣，再相約不離不棄！ 敬請期待下期，美智子的下一代，即德仁天皇時期的愛恨糾葛。 ...口語流利 ...落落大方 ...倘若在平民家庭，他們本可以都幸福
文章來源取自於：
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